Чему современным лидерам стоило бы поучиться у британской королевы

Это может показаться малозначимым примечанием на фоне эпохальных исторических событий 2022 года, но год смерти королевы Елизаветы II совпадает с 300-летней годовщиной со дня рождения Адама Смита. И может также показаться, что эти две знаменитые британские личности имеют друг к другу мало отношения. Смит обычно больше ассоциируется с Маргарет Тэтчер, которая говорила, что носит с собой в сумочке экземпляр книги «Богатство народов». Однако Смит был в большей степени гуманистом, чем идеологом Тэтчер. Подобно покойной королеве, он желал создания счастливого, мирного, процветающего, доброжелательного общества путём продвижения стоических идеалов.

Когда Смит восхвалял стоическую модель нравственного долга, он мог бы привести в пример Елизавету II, которая редко (или даже вообще никогда) не рассуждала как экономист, приверженный свободному рынку. Смит осуждал алчность, он не доверял частным компаниям, и он был убеждён, что наиболее важные для него ценности мог бы наилучшим образом воплотить в жизнь аграрный класс землевладельцев, для которых главной целью была бескорыстная служба государству. По его мнению, подобная система идеально подходила для сохранения и политической свободы, и свободных рынков.

Можно восхищаться покойной британской королевой или нет, но трудно отрицать, что она ценила не только ритм деревенской жизни, но и строгость обязанностей перед государством. Себе она отводила роль советника, способного объединить британское общество, что позволяло рынкам работать свободно и спокойно.

Любой студент классической философии согласится, что это были главные достоинства, восхвалявшиеся человеком, который служил источником вдохновения для Смита. Римского сенатора и философа Марка Туллия Цицерона интересовали такие темы, как управление землёй аристократами, нравственная философия, бескорыстная дружба, служение государству. Будучи профессором философии морали, Смит использовал идеи Цицерона во всей своей работе: от преподавания гуманитарных наук и права до написания главных трудов – «Теория нравственных чувств» и «Богатство народов».

Верный идеям стоиков, Смит не терпел алчность. Весь смысл римской стоической философии заключался в том, чтобы использовать личную моральную дисциплину для поддержания верховенства закона и конституции и для улучшения общества. Смит считал, что дисциплинированное моральное лидерство позволяет создать свободный рынок, потому что обеспечивает ему бескорыстное судейство. Его знаменитое описание «беспристрастного наблюдателя» звучит как описание роли, которую королева играла в современной британской политэкономии.

Опираясь на стоическую философию Марка Аврелия и Эпиктета, Смит полагал, что гражданский мир и свободные рынки возникают благодаря способности смотреть на мир глазами других. Именно так человек становится «беспристрастным наблюдателем», способным помочь членам общества «избегать гнева» и «исправлять свои ошибки», указывая им на них. Образцовый стоический лидер помогает людям принимать в своей личной и общественной жизни (а также в торговле) решения, полные «сочувствия», то есть во многом именно так, как поступала королева во время своего правления.

Смит считал, что беспристрастные наблюдатели могут быть лидерами, подавая пример и вдохновляя других подражать им, тем самым запуская благотворный круг служения обществу. В книге 1773 года «История астрономии» он писал, что такая цепь событий (в данном случае личных благодеяний) могла бы быть похожей на ньютоновскую систему движения планет, создавая «невидимую руку», которая поддерживает равновесие в обществе. По мнению Смита, коммерция также должна руководствоваться этой моделью, формируя «узы единства и дружбы между народами и отдельными людьми».

Да, конечно, Смит был сторонником конституционной монархии и правления элиты. Он считал, что идеальный законодатель должен быть вежливым, доброжелательным и (в традициях Цицерона и Джона Локка) способным на личное самоограничение, необходимое для поддержания гражданского права, конституции и надежд на сохранение государственных институтов и содействие общественному прогрессу. Смит жаловался на «странную абсурдность», когда алчные купцы считают «личность суверена не более чем приложением» к их коммерческим интересам. Весь смысл конституционной монархии и политической добродетели, по его мнению, заключался в том, чтобы бескорыстно служить народу, стране.

Copyright: Project Syndicate, 2022. www.project-syndicate.org

• 51
• 86