Перуанская мозаика

Шарф из викуньи и черная икра из Чили
Драгоценные металлы и сейчас добываются в Перу в большом количестве; по запасам золота, серебра и меди страна входит в число мировых лидеров. Правда, контролируют эту сферу экономики в основном иностранные компании. Еще у перуанцев замечательная текстильная промышленность. Это одна из очень немногих стран, где китайские товары не преобладают на рынке одежды. В отличие от некоторых постсоветских стран, имеющих хлопок, шерсть, кожи, но доведших свою легкую промышленность до коматозного состояния, Перу очень активно все это использует. В Куско, например, хорошая мужская рубашка стоит порядка 10 долларов, теплая куртка — около тридцати. В Перу произрастают натуральные цветные сорта хлопка. Изделия из них, не требующие окраски, очень популярны в обеих Америках. Но «фишка» местного рынка это, конечно, изделия из шерсти ламы, викуньи, альпаки. Эти родственники верблюда, только намного изящнее, чем он, дают прекрасную шерсть. Изделия из нее необычайно красивы, практичны и недешевы. Самая дорогая шерсть у викуньи. В отличие от ламы она до сих пор не одомашнена, зато объявлена национальным достоянием, находится под защитой государства. А то было время, когда ее едва не полностью истребили. Говорят, сейчас викунья, когда-то широко распространенная в Андах, сохранилась только в Перу. Раз в год их отлавливают, начесывают пух и делают из него самые дорогие изделия. В фирменных магазинах их хранят в толстых стеклянных шкафах, а эксклюзивные вещи еще и в специальных прочных деревянных чемоданчиках. Обычный мужской шарф из шерсти викуньи стоит 700 долларов.
Очень значительный сектор экономики Перу – это сельское хозяйство. И здесь индейцы достигли вершин, преодолев все проблемы, связанные со сложными горными условиями. На рынках перуанских городов удивляет изобилие даже не продуктов, а их видов. Особенно картошки! Оказывается, какой только она не бывает. А рядом – баночки черной икры. Правда, не перуанской, а чилийской, но главное, что осетровой. Несколько лет назад чилийцы купили технологию по разведению осетровых рыб, и вот уже осваивают региональный рынок. Баночка в 100 граммов стоит около 10 долларов. Качество вполне нормальное. Поучительная для нас история: пока в 1990-х прикаспийские страны соревновались в варварском истреблении осетровых, другие создавали с нуля икорную индустрию.

Самая большая загадка
Почему же империя инков была так быстро покорена испанцами? Главная причина – огромный разрыв в военном развитии. Инки не имели лошадей, и всадники их очень пугали. Они не знали железа, и со своим медным и бронзовым оружием не могли выдерживать боевых столкновений с испанцами. И главное — не знали пороха. Все это и позволяло испанцам одерживать победы. Характерный пример тогдашней битвы – 200 испанцев ценой 4 погибших разгромили 50-тысячную армию индейцев, потерявших четыре тысячи убитыми.
И вот тут можно перейти к главной загадке инков. Их военная отсталость по сравнению с европейцами только иллюстрирует еще большую проблему, которая до сих пор не объяснена. В целом ряде важнейших направлений развития цивилизации у них был настоящий провал. Инки не знали колеса, не имели письменности (хотя об этом историки спорят, но, видимо, все же в нашем понимании ее не было). В Южной Америке не водилось животных, которых можно было использовать как тягловую силу. Плюс к этому – дефицит древесины, так как в условиях высокогорья деревья растут плохо. Даже гончарный круг в Андах использовался очень недолго и только для изготовления сосудов в сакральных целях, а потом был забыт. И при этом стройная социальная организация инкского общества, хорошие коммуникации, эффективный контроль над огромной территорией. Но мало того – высокоразвитое строительство. Огромные гранитные блоки не только обрабатывались (без железных орудий труда!), но перемещались на большие расстояния и высоты. Инки создавали сооружения без скрепляющего раствора, фиксируя в стенах блоки через систему пазов, примерно как конструктор «Лего». Как все это можно было сделать на том уровне технологического развития? Ясного ответа нет. Индейских письменных источников не существовало, а испанцы в своих фиксировали объекты, а не процесс их создания. Поэтому многие, когда речь заходит об этой проблеме, поминают инопланетное вмешательство. И при самом скептическом отношении к этой идее она вспоминается, когда стоишь у инкских развалин.

Гомосексуалисты, прокаженные и радужный флаг
Сегодня в Перу в поисках исторического фундамента официальной идеологии больше обращаются, похоже, не столько к векам испанского владычества, сколько к инкской эпохе. Во всяком случае, не раз приходилось слышать, как об испанской эпохе говорят с сильными эмоциями, подчеркивая, что конкистадоры разнесли вдребезги великую и оригинальную культуру. Со стороны это выглядит несколько забавно, ведь сегодняшняя перуанская испаноязычная культура, как и государственность, фактически растет из колониальной эпохи; инкская традиция была прервана раз и навсегда. Попытки доказать иное порой оборачиваются анекдотически. Например, некоторое время назад появилась было традиция – использовать во время официальных мероприятий наряду с государственным флагом Перу и семицветный флаг инков. Над дворцом президента в праздники поднимали оба стяга. Но яркий радужный флаг инкской державы приглянулся местным гомосексуалистам, и они стали поднимать его на своих парадах. После этого власти отказались от использования флага Тауантинсуйу. Сейчас над дворцом президента реет государственный флаг Перу и торчит рядом пустой флагшток.
Общество современного Перу кажется разделенным на культурные страты очень сильно. Вообще трудно проверить, что Лима с ее современными комфортабельными набережными и высокогорные поселения индейцев, живущих натуральным хозяйством, где можно встретить беспризорного прокаженного, это одна и та же страна.
Современная американская писательница Джейн Джекобс дала очень интересную и точную характеристику современным обществам (Закат Америки. М., 2006). Современный мир, по ее словам, «представляет собой поразительную мозаику из культур-победителей; групп, погруженных в старое и новое средневековье; групп, пытающихся выбраться из порочной спирали, тянущей вниз; остатков доаграрных культур; обломков рухнувших империй». Вот в Перу все эти составляющие мозаики представлены как нигде многогранно.

• 93
• 91