Огромный православный храм в Астане: религия или пропаганда?

Начатое в Астане строительство соборав честь преподобного Сергия Радонежского вызвало бурную реакцию среди казахстанцев. Если для акима района Нура Ришата Турдыбекова это стало поводом для гордости (самый большой православный храм в Центральной Азии), то у депутата столичного маслихата Бауыржана Смаилова вызвало ряд вопросов. В частности, о его целесообразности. Тем более, что в сентябре прошлого года строящийся, якобы, на деньги прихожан православный городок с храмом, школами и социальными объектами посетил соратник Владимира Путина, патриарх Московский и всея Руси, епископ Русской православной церкви Кирилл (Владимир Гундяев).

«К сожалению, в последние годы строительство церковных зданий приобрело далекие от духовности смыслы», – считает изверженный из сана священнослужитель Русской православной церкви Казахстана Иаков Воронцов.

– Боюсь, что храм будет пустовать. – говорит он. – Христианское назначение собора – быть местом совместной молитвы и служения Богу. Однако теперь его постройка стала своеобразным высказыванием, которое обращено не к Богу и свидетельствует не о Нем. Это демонстрация некоей значимости – политической, культурной, исторической. Для священнослужителей – карьерный трамплин, возможность освоения бюджета, для спонсоров – демонстрация лояльности власти, взявшей курс на «духовные скрепы» и «традиционные ценности», а также способ «отмывания денег» и инвестиция в имидж.

А ведь эти средства могли быть вложены в просвещение паствы, повышение ее религиозной и духовной грамотности. На мой взгляд, этот помпезный проект – грустная иллюстрация к словам митрополита Халкидонского Эммануила (Константинопольский Патриархат): «Синодальные решения, священные каноны и аутентичный церковный этос были отвергнуты и заменены «службами» и светскими механизмами, демонстрируя таким образом абсолютную секуляризацию и полное отсутствие церковного мышления. Главная проблема, к которой приводит эта ситуация, касается превращения Церкви в простой механизм пропаганды, что действительно тревожно, если рассматривать через богословские критерии, поскольку Церковь перестает быть пространством Святого Духа, а ее богословие полностью вытесняется геополитической целесообразностью».

Если судить по комментариям в соцсетях, казахстанским обществом сооружение Русской православной церковью за пределами России огромного здания, превосходящего по площади количество потенциальных прихожан, воспринимается как послание. Нам как бы говорят: «Здесь русский мир, здесь Святая Русь». Тем более, что начало строительства нового церковного комплекса в Астане по времени совпало с военными действиями России против Украины. В этом контексте граждане Казахстана очень остро воспринимают периодические выпады агресии российских спикеров, оспаривающих наш суверенитет. С этой точки зрения, предполагаю, выбор имени святого для нового храма не случаен. Русская историческая мифология приписывает преподобному Сергию Радонежскому роль своего рода «духовного отца» военного сопротивления, которое русские оказали Золотой Орде. Он благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву, положив начало «национальному освобождению русских от монголо-татарского ига», хотя на самом деле имел место быть сознательный и добровольный выбор русских князей быть частью великой империи Чингисхана.

Беклярбек (бек беков) и темник Золотой Орды, нечингизид Мамай против которого выступил Дмитрий Донской, если сказать упрощенно, был сепаратистом, отделившимся от Орды – он создал собственное независимое правительство в Крыму. Сражаясь против его войска, князь Владимирский (он же Московский) выступал не против Орды, а на стороне законной ханской власти, ставленником которой он являлся. Если бы Православная Церковь Казахстана считала себя аутентичной частью общества в Казахстане, новый храм могли бы назвать, например, в честь потомка Чингисхана, святого Даира Кайдагула, он же Петр Ордынский, племянник хана Берке, принявшего христианскую православную веру.

Но назвать его решили в честь того святого, которому приписывается духовное руководство антиордынской военной кампанией, что в реальности было не так.

«Христиан надо обращать в мусульманскую веру»

Теолог-яссавиовед, кандидат исторических наук Зикирья Жандарбеков поддерживает строительство в Астане самого большого в Центральной Азии кафедрального православного собора. Более того, он призывает, как можно теснее «сплачиваться с «орыс ағайындар», которые, по его словам, «служат партии Бога».

– Когда я услышал эту новость, то не удивился. Сейчас наше государство, как никогда, нуждается в стабильности, но у нас появилась одна большая проблема – нарастающая среди казахстанцев русофобия из-за войны в Украине. Поэтому, видимо, и было принято решение строить этот собор. Но я не думаю, что это решит названную проблему. Ведь количество русских в Казахстане значительно уменьшилось и если даже в стране взят курс на усиление национальной политики, предполагающей межконфессиональное согласие, то строительство этого собора вряд ли поможет. Для начала надо взяться за идеологическую работу среди населения.

Не хочу никого пугать, но над Казахстаном сгущаются тучи. Чтобы противопоставить русских нам, казахам, и наоборот – казахов русским, сегодня делаются разного рода провокационные вбросы. Но подумайте сами, есть ли нам смысл воевать с государством, с которым у Казахстана 7,5 тысяч километров общих границ? Это очень опасно для нас.

Да и зачем нам это, если, честно говоря, все русские – азиаты. Я, как исследователь-теолог и историк, подготовил на днях статью о том, с каких пор Туркестан обрел сакральное значение не только для тюркского мира. Так вот, если внимательно изучать историю, то некоторая часть русского народа имеет отношение к нам, казахам, потому что у слов «казак» и «казах» общие корни. Согласно историческим данным, такое древнее кочевое племя как сабур (салур), сыгравшее роль в этногенезе некоторых казачьих групп, вышло именно из Туркестана. Поэтому, на мой взгляд, казахов и русских надо не делить, а объединять. Для этого надо искать таких людей, которые могут с помощью тонкой дипломатии восстановить мир между нашими народами.

Что касается войны между Россией и Украиной, то здесь есть противоборство дьявола и Бога. Я считаю, что наши орыс ағайындар (русские родственники) на стороне партии Бога. Поэтому все вопросы и проблемы глобального мира я лично рассматриваю с этой точки зрения, то есть поддерживаю русских. А знаете почему? Потому что сейчас среди казахов имеет место быть духовная деградация, поддерживаемая глобальным правительством.

Вчера я услышал информацию, которая сильно меня напугала. Во всех школах Казахстана среди 12-13-летних девочек участились беременности. Корни этой проблемы, я уверен, лежат в глобализации общества, которая принесла с собой бездуховность и упадок нравственности. Спасение от этого я вижу только в укреплении любым способом связей с русскими братьями. Именно поэтому я поддерживаю строительство кафедрального православного собора в Астане. Не отрицаю, что за этим, может быть, стоит рука Кремля. Но даже если и так, то поводов для страха нет абсолютно, кроме одного – лишь бы казахи не отошли от своей веры, напротив – надо русских братьев притягивать к своей вере.

Этот год вообще очень опасный и рискованный, человечество стоит на пороге конца света. Многие казахи опасаются русификации и потери национальной идентичности, но в такие времена трудно сохранить не то что свой язык, но и свою государственность, потому что в Казахстан в скором времени хлынут другие народы. Единственное спасение для нас сейчас – сохранение учения Ахмеда Яссауи, в основе которого лежит тюркский суфизм, сочетающий в себе принципы шариата с любовью к человеку, нравственной чистотой и тюркским мироощущением.