Сокровища Великой степи: какие тайны раскрывают исследователи в Жетісу

Забег по горным тропам мимо древних курганов, табун куланов рядом с площадкой, кобыз и якутский варган, мастер-классы по тюркским рунам и хлеб таба-нан – так 17 октября в национальном парке «Алтын Емел» (область Жетісу) прошел фестиваль «Алтын-Емел – құландар мекені». Гости пришли за спортом, музыкой, природой и историей: одни бежали трейл, другие слушали этно-фолк и смотрели акробатические шоу, третьи отправились на экскурсии к рисункам эпохи бронзы. А заодно узнали о новых находках: крупное, еще не изученное скопление петроглифов летом обнаружил 12-летний мальчик из Талдыкоргана, а в ущельях парка исследователи нашли древние поселения, могильники и буддийские надписи. Более подробно – в репортаже Exclusive.kz.

Там, где оживает история степи

Главная цель фестиваля – показать неразрывное единство природы, истории и культуры, сочетание которых создало уникальную степную цивилизацию, ставшую основой для современного Казахстана. Идею нового формата выдвинули «Qazaq National Parks» (компания строит и курирует визит-центры) и общественный фонд «Охотники за петроглифами».

Организаторами выступили также национальный парк «Алтын Емел», акимат области Жетісу, Central Asian Sustainable Tourism Development Foundation и креативное агентство DDA.

Фестиваль начался еще до официального открытия – с забега Qulan Run. Более 60 спортсменов преодолели дистанции в 5 и 10 км по тропам гор Шолак. Маршрут пролегал по живописным ущельям, мимо древних курганов, петроглифов эпохи бронзы и современного арт-объекта – художественного переосмысления древнего наскального наследия, автор которого – знаменитый алматинский художник Санжар Жубанов.

Организаторы намерены сделать забег ежегодным, а также, возможно, предложить любителям спорта другие маршруты. Их проложат с учетом требований по сохранению уникальной природы нацпарка, без какого-либо вмешательства в естественные ландшафты.

«Рекреационные возможности Жетісу не ограничиваются проведением кратких экскурсий. Спортивный, познавательный туризм, наблюдения над живой природой, увлекательные ивенты – во всех этих направлениях возможно успешное развитие туристической отрасли. Здесь крайне важно развитие туристической инфраструктуры, но это не просто коммуникации и здания – это создание и продвижение истории, мифов и легенд, неповторимой красоты природы края. Надеемся сделать фестиваль “Құландар мекені” ежегодным, и за ним должны последовать новые форматы, укладывающиеся в концепцию развития устойчивого туризма», – подчеркнул генеральный директор «Qazaq National Parks» Александр Гужавин.

Основная часть фестиваля началась в полдень. В это время года куланы, символ национального парка «Алтын-Емел», часто пасутся около визит-центра, и на этот раз гостям повезло увидеть табун в естественной среде обитания в непосредственной близости от площадки фестиваля.

«Алтын-Емел – құландар мекені» стал хорошим примером развития туризма в рамках бережного отношения к природе. Главная задача – одновременно и сохранить, и показать людям неповторимый мир животных и растений, красоту уникальных ландшафтов нашей земли. Подобные мероприятия вносят огромный вклад в воспитание осознанного отношения к природе, пробуждение интереса к ней и проявление заботы об окружающей среде», – отметил генеральный директор национального парка «Алтын Емел» Куат Байтурбаев.

Петроглифы, курганы и новые находки

Огромный интерес гостей вызвали экскурсии на петроглифы. В горах Шолак обнаружены несколько интереснейших скоплений наскальных рисунков – от бронзового века (II тыс. до н.э.) до Нового времени. Гости фестиваля смогли посетить одну из локаций, где сохранились великолепные изображения оленей сакской эпохи, сцены охоты и древние символы колесниц. Об истории и значении наскальных рисунков рассказали гиды – директор общества «Охотники за петроглифами», известный исследователь Ольга Гумирова и краевед, археологический фотограф Сергей Алексеенок.

«Казахстан не зря считают страной петроглифов. На территории нашей страны находится беспрецедентное в мировом масштабе по количеству, исторической ценности и уровню художественного мастерства наследие в виде наскальных рисунков. Жетісу в целом и Алтын Емел в частности – одна из таких сокровищниц. Сохранить ее, изучить и открыть миру – это важные задачи, стоящие перед научными кругами, государством и общественностью», – сказала Ольга Гумирова.

По ее словам, наскальные рисунки в древности служили оберегами – примерно так же, как христианские иконы.

«Если обратить внимание, с одной стороны, находится поселение, а прямо над ним – рисунки. Одни из них хорошо видны рано утром, а другие – на закате. Это своего рода сакральная территория, которую изображения охраняли от бед и несчастий, а также несли в себе мифологию племени», – пояснила исследователь.

Отдельно она остановилась на вопросе письменности: Великую Степь иногда упрекают в том, что ее обитатели не имели собственной письменности, однако, по мнению исследователя, это объяснимо. Учитывая огромные пространства и множество разноязыких племен, договориться между собой было бы крайне сложно, а рисунки – универсальное средство передачи информации. «На огромной территории они понимались практически однозначно. Скорее всего, здесь существовала общая мифология, хотя племена и говорили на разных языках», – отметила Ольга Гумирова.

Важную роль в таких комплексах играют курганы – по ним исследователи в первую очередь определяют, что в горах могут находиться еще неизученные места с петроглифами. Как рассказала Гумирова, курган – это не просто насыпь, а результат долгого времени: рядом с ним находят жертвенные площадки, а сами насыпи возводились не одновременно – люди приходили и досыпали их на протяжении многих лет. Кроме того, курганы обозначали территорию рода или племени.

«Когда говорили «это земля моих предков», в этом был смысл: моя земля принадлежит мне по праву, потому что здесь жили мои предки. До сих пор в некоторых селах люди очень болезненно реагируют, если курганы начинают уничтожать. Это можно назвать генетическим уровнем памяти», – подчеркнула она.

Говоря о сюжетах рисунков, исследователь отметила, что основные из них – животные: олени, козлы, архары, волки и собаки, а также фигуры людей, караваны и всадники. Это не картинки с натуры: все изображения имели мифологическое значение, которое ученые до сих пор не могут расшифровать до конца. Считается, что олень – символ Солнца и верхнего мира, а хищник – представитель нижнего, поэтому терзание оленя волками – древний миф о взаимодействии добра и зла. Возраст рисунков можно определить по патине: самые темные относятся к рубежу эпохи бронзы и раннего железного века, более светлые, коричневатые – к Средневековью, а совсем светлые – к Новому времени.

Ольга Гумирова также рассказала о работе своей команды, которая исследует территории, практически не изученные археологами. Благодаря визит-центру Altynemel у энтузиастов появилась возможность обследовать новые ущелья. В Бесшатыре, например, обнаружены поселение и петроглифы, в том числе камень, связанный с поминальным культом, – изображение косули с косулятами.

В ущелье Тайгак найдены рисунки и буддийские надписи, поселение, множество могильников, а на вершинах – каменные сооружения, аналогичные алтайским, где приносили жертвы тенгрианским богам и зажигали огонь. Все это команда зафиксировала. Одно из ущелий она прошла до конца: оно тоже покрыто рисунками, однако туристов туда вряд ли будут водить – там много волков, которые каждое лето выводят волчат. По словам Гумировой, они зашли на территорию хищников, и они их оттуда вытеснили.

Отдельно она рассказала о недавнем открытии: летом 2026 года 12-летний мальчик из Талдыкоргана Асанали Ерланулы обнаружил довольно крупное скопление петроглифов. Эти рисунки относятся к эпохе бронзы и раннему железному веку. Скопление находится в районе дороги между Карабалаком и селом Троицкое и пока не изучено – его необходимо обследовать, пояснила спикер.

Асанали Ерланулы

«Те рисунки, которые мы видели, интересны тем, что их аналоги находятся в горах Каратау. Думаю, что там будет не менее 500–600 изображений. С юным первооткрывателем я познакомилась на фестивале в Кызылтасе. Он ко мне подошел и сказал: «Я нашел петроглифы». И еще сказал: «Я хотел сделать научное открытие, и я его сделал. Территории национального парка, горы Шолак – они тоже все в рисунках. Их просто надо все пересчитать и зафиксировать», – заявила исследователь.

Жетісу делает ставку на туризм

В культурной программе на сцене выступили мастера сценического боя: в «Айбалта шоу» зрители увидели навыки владения традиционным казахским боевым топором, а творческая команда «Топжарған» представила акробатическое шоу «Бес Қару» – сочетание сложнейшей силовой акробатики, сценического боя и хореографии в аутентичных этнических костюмах.

Легендарная этно-фолк группа «Arkaiym» исполнила традиционную народную музыку в современном прочтении, музыкальный виртуоз Ляйля Тажибаева показала непревзойденное искусство игры на кобызе, а в статусе специально приглашенных гостей выступил коллектив мастеров игры на варгане из Якутии.

«Arkaiym»,  Ляйля Тажибаева

Для взрослых и детей прошли мастер-классы. Историк и филолог Ерлан Еспенбетов познакомил гостей с тюркскими рунами, популярный алматинский художник Даурен Тасбулатов учил рисовать петроглифы, а блогер и мастер ремесел Саида Ахангари – делать украшения с петроглифами из фетра.

Гости делали поделки из вторичных материалов и пекли традиционный хлеб таба-нан. Научный волонтер и военный медик Рафаэль Хисматуллин рассказал о навыках безопасного поведения в экспедициях, а биолог Елена Ударцева провела эко-мастер-класс «Подари вторую жизнь предмету». По традиции работала и «Ярмарка ремесел», где была представлена продукция мастеров традиционных промыслов и сувениры.

 «Уникальная и разнообразная природа и богатое историческое наследие Жетісу обладают огромным туристическим потенциалом. Ежегодно мы отмечаем значительное увеличение туристического потока и открываем все новые направления, интересные и для гостей, и для жителей нашей области. Успешное проведение фестиваля «Алтын-Емел – құландар мекені» еще раз подтверждает, что туризм может и должен стать одним из главных драйверов экономики региона, и мы обязательно продолжим работу в этом направлении», – прокомментировал заместитель акима области Жетісу Марлен Кольбаев

Фестиваль наглядно продемонстрировал, что принципы эко-сберегающего подхода к взаимодействию человека и природы могут стать надежной основой для полномасштабного раскрытия туристического потенциала страны и отличным кейсом, на базе которого возможно развитие событийного туризма в масштабах национальной экономики.

Фото предоставлено организатором фестиваля «Алтын-Емел – құландар мекені»