Субедей: тюркские корни непобедимого полководца

Степная Кочевническая цивилизация с определенной периодичностью создавала величайшие евразийские империи. В них возникали целые цивилизационные миры, начиная со Скифского Арийского Простора. Но то были не только скифы-саки. То были миры кочевников от Тувы и Хинган до Дуная. Они были наполнены если не однородными, то близко – и дальне-родственными этносами, начиная, по крайней мере, с эпохи гуннов и тюркских каганатов и заканчивая сегодняшним Тураном. Такие племена живут сейчас и среди нас, их многие десятки. Из них наиболее известны: андроновцы – табыны Косеули, кыпчаки-сиры, найманы, алшыны и другие. Такие племена, наверное, можно назвать «стволовыми родами» и «стержневыми племенами».

В мире этих степных племен Чингисхан создал очередную тураническую империю. Он одержал множество побед и воссоздал мир древнего кочевничества от моря и до моря. Они, не будем этого скрывать, были созданы оружием и величайшими победами. Отцами этих великих побед были Мухали и Субедей. И оба они были из племен этого вечного мира Великого кочевья.

Вот это и было общим кругом происхождения для Субедея и Мухали. Их бэкграунд (в нашем случае – это их суперэтническое родство) был единым. Оба были из тюрко-татар.

Степные уранкаи – племя Субедея

Начнем с Субедея. Тут есть варианты. В ту пору было два племени со схожими именами, которые несколько подпутал знаменитый Рашид ад-Дин. Он написал, что Субедей из племени урянкат. Но те урянкаты были лесными жителями и к степным делам имели отношение весьма опосредованное.

Летописец Рашид ад-Дин по причине своей иранской отдаленности от Восточной Сибири спутал племена, которые существовали параллельно: «лесники» урянкаты и степняки уранкаи. Мы его не осуждаем, ибо оба этих племени не были таксонами первого порядка в империи. Тем не менее, разграничение между ними заложено у самого Рашид ад-Дина. Он прямо указал про Субедея, что он – из степняков, поскольку его «племя пошло от рода вышеупомянутых Кияна и Нукуза», как и племя самого Чингисхана. А раз так, то Субедей – прямая родня Чингисхану по линии Кияна и Нукуза. Таким образом, и тот и другой были родней по своему происхождению. Оба были черными татарами.

Итак, закрепляем, Субедей был родом из черных татар, а его племя было из степных урянхаев, а не из лесных урянкатов. Среди черных татар он был урянхай. Племя это в средние века было относительно небольшое. Оно во многом и даже в первую очередь известно благодаря личности Субедея. Но это племя – не простое, а очень древнее.

В средние века это было не заглавное племя средневековой Тартарии, восточной ее части. Но в более древние времена оно, скорее всего, являлось лишь одной из частей более обширного объединения. И скорее всего, оно было фрагментом какого-то племени древнетюркского времени. И скорее даже – послетюркутского времени, когда распадались и рассеивались тюркские племена каганатов. В те времена, когда те племена, которые мы сейчас называем поздними огузами, расходились во все четыре стороны.

Древнетюркское племя ураны – «народ змея»

Сейчас в литературе как бы принято называть племя Субедей-бахадура урянхаями, урянкатами. Есть еще и другие варианты. Их мы примем к сведению. Мы исходим из того, что все они – это просто варианты произношения или написания одного и того же имени. Обратим внимание на то, что их почти никогда не называют в литературе – уранкаи.

Рассмотрим именно этот двухсоставный вариант: уран-каи. С.М. Ахинжанов предположил, что кимаки были народом с двойным названием уран-каи. В обоих случаях и первая и вторая части расшифровываются как «народ змей». Это как бы не функционально. К этому мы еще вернемся. А пока мы предположим свою версию.

Ураны и кайы были родственными, но разными племенами. Однако, в какой-то исторический момент ураны были руководящим кланом и возглавляли племя каев. Именно в таком качестве это двухсоставное имя обнаруживается в древности. И поэтому слово уран стоит впереди имении Кайы.

А пока мы вкратце рассмотрим первую часть этого имени – ураны. Оно возникло в средние века перед нашествием Чингисхана. Уранийцы были родом-племенем, из которого вышла жена, мать и бабушка хорезмшахов Теркен-хатун.

Согласно ан-Насави «Теркен-хатун была из племени Байавут, а это одна из ветвей [племени] Йемек». А ведь Йемек – это огузское племя. И тогда получается, что уранийцы – это тоже огузское племя. Но мы временно отойдем от темы уранийцев, поскольку после падения империи хорезмшахов они ушли к башкирам, а прочие их следы затерялись в южных областях былой хорезмской империи.

На данный момент мы зафиксируем факт того, что ураны – байавуты (они же – йемеки) есть огузы. Это подтвердил Махмуд Кашгари, сказав, что: «…йемек было племя тюркского языка». Байатов он также относил к списку огузских племен. Согласно Я.В. Пилипчуку байаты возглавляли огузов во время войны с печенегами за Сырдарью и Арал. При таких обстоятельствах из огузскости уранов происходит тюркскость уранов.

Итак, мы разобрали первую часть двухкомпонентного имени уран-каев. И в итоге мы убедились, что их первое имя – ураны – связано с огузскими племенами.

Древнетюркское племя Огузхана – Кайы

Теперь рассмотрим второе слово в имени уранкаев – это имя кайы. Они тоже огузское племя. Как и йемеки и байавуты, они включены в список племен легендарного Огузхана. Более того, племя Каи было одним из основных племен народа Огуз-хана. Оно связано с Кайы.

Кайы были знаменитым племенем. Из них происходили славные сыны общетюркского пантеона: Деде-Коркут, Эртогрул, Осман и вся Османская династия. Как говорится, куда уж боле!? Из османов был и последний халиф Исламского мира Абдул-Хамид II. Увы, но он был предан своими арабскими клятвенниками и изгнан османскими подданными. На этом закончилась историческая значимость османов.

А началось всё это величие в древности, с человека по имени Кайы. Он был старшим сыном старшего сына Огузхана – Кюн-хана. То есть в своем поколении он является династически старшим наследником. Казалось бы, как генеалогически старший он, соответственно, должен был возглавлять самое старшее племя огузов.

Однако, это было не так. Старшим племенем в системе собственно самих огузов были не Кайы, а кыныки. Именно кыныки, не кайи, согласно Махмуду ал-Кашгари были главенствующим племенем среди огузов.

И вот здесь выявляется серьезнейшее противоречие в системе власти огузского государства. Оно было основано на династии Огузхана. В ней действовала своеобразная вертикальная иерархия наследников. В тюркских каганатах издревле была предусмотрена удельно-лествичная система с переходом власти по старшинству между сыновьями, а затем – между внуками. Но такая лествица работала только в первом поколении сыновей, которые росли вместе. А далее внуки росли со своими амбициями порознь друг от друга. И лествица сбивалась в зависимости от амбиций внуков. А любой сбой наследования влек гражданскую войну. И вот такая междоусобная путаница была заложена внутри самого механизма тюркских каганских династий.

Ни к чему хорошему это огузскую династию не привело. Впрочем, наряду с этой лествицей среди огузов было еще и «горизонтальное противоречие». Например, как мы видели выше, оно было между кайы и кыныками, а также и другими племенами, которые независимо от первых двух выдвигали своих ханов и начинали новую гражданскую войну.

Огузское межплеменное саморазрушение

По горизонтали власть на местах распределялась между племенами огузов. Это была степная горизонталь вооруженных, то есть равных племен. Горизонталь не была структурой центральной власти. Но соперничество племен по перифериям прилагалось к запрограммированному сбою наследования высшей власти в центре. И это соперничество обострялось тем, что в среде племен еще предполагалось их иерархия. Это старшинство было легендарным, то есть условным, но оно начинало оспариваться и начинались гражданские конфликты.

Итак, из-за того, что среди огузов существовала двойственная иерархия и в династическом клане династов и среди племен, то получался готовый конструкт гражданской войны. На этом произрастало соперничество как ханских кланов, так и самих племен. Это и была двойная врождённая болезнь всех кочевнических проектов. Она выражалась в постоянном брожении и недовольстве и сверху, и снизу. Степной казан кипел постоянно. Так было до Огузхана, и во время его правления и после него. И где-то во всем этом дворцовых интригах и в межплеменных водоворотах плыли кайы и ураны, и все другие племена, и уран-каи, и уранхаи …

Таким образом, мы рассмотрели племенную составляющую племени алтайских кимаков уран-каев и огузских племен уранов и каев. Даже по именам своим все они явно связаны с уранхайским племенем Субедея. Но у уранхаев даже их имя пишется слитно. Но при всём при этом встает вопрос о несомненном сходстве всех этих имен и об их родстве. И что тут интересно, так это то, что в Западной Огузской части Великой степи имена уранов и каев были разделены по племенам, а в Восточной Тартарии их имена стали слитными уранхаями. И в этом слитном племени родился Субудэй. О происхождении собственно его племени и о его связи с казахскими, алтайскими и сибирскими племенами поговорим далее.

Иллюстрация на обложке сгенерирована с помощью ИИ