Николай Могилевский: православный святой из Алматы

Любовь к именам, фактам, событиям когда-то бывшим, привела меня несколько лет назад на заседание исторического клуба. Примерно раз в месяц там собирается интереснейшее общество – алматинцы, увлеченные историей края. Это и профессиональные историки, и краеведы, и просто любопытные вроде меня.

Двери клуба открыты для всех. Проходят заседания в здании православного Духовно-культурного центра, в зале епархиальных собраний. Красивое место, торжественно оформленное – полки с книгами, картины библейского содержания, иконы. Я с любопытством разглядывала все эти удивительные вещи. И вдруг заметила на одной иконе спил бревна. Аккуратно прилаженный кусок дерева. Оказалось, что икона эта – Николаю Могилевскому, человеку, который много лет своей земной жизни отдал Казахстану. А кусочек дерева на иконе – «часть дома святителя Николая, митрополита Алма-Атинского, священноисповедника Казахстанского».

Многие алматинцы знают, кто такой Николай Могилевский: епископ, причисленный к лику святых православной церкви. И все. Захотелось узнать больше. Как он оказался в Казахстане? Почему православная церковь так высоко ценит этого человека? И еще выяснить, где он жил, где находился дом, спил которого сейчас на иконе.

Прочитала его биографию: в Казахстан его выслали на пять лет после ареста в 1941 году. Жил он сначала в Актюбинске (сейчас Актобе), потом его перевели в городок Челкар (сейчас Шалкар) Актюбинской области. Он был тогда уже немолод – 67 лет, да и арест этот был уже не первым. Здоровье было подорвано. Но дух не сломлен. Постановлением Особого совещания при НКВД от 19 мая 1945 года он был досрочно освобождён от ссылки. Поводом для амнистии послужило обращение к властям патриарха Сергия (Страгородского): в 1943 году он написал письмо с просьбой провести амнистию среди заключенных-священников. И представил властям список из 26 человек. Однако почти все из этого списка были к тому времени уже либо расстреляны, либо погибли от жестоких лагерных условий. В живых остался только Могилевский.

После амнистии он остался в Казахстане и возглавил епархию в очень сложное для церкви, да и для всей страны послевоенное время. О подробностях его жизни рассказали в Никольском соборе города Алматы.

– Владыка Николай был назначен во вновь образованную казахстанскую епархию и прибыл сюда уже в 1945-м году. Тогда в городе был только один действующий храм – Казанский, в Малой станице. Владыка сразу обратился к городским властям с просьбой о возвращении церкви Вознесенского или Никольского собора. Но Вознесенский тогда не отдали – он располагается в самом центре города, там был музей. Отдали Никольский, – рассказал настоятель храма протоирей Валерий Захаров.

В 1945 году это была самая окраина. За нынешней Байтурсынова улицы даже не имели названий, назывались «линиями» и были пронумерованы – Первая, Вторая, Третья… Восемнадцатая… Вместо Центрального стадиона – пустырь. «Горный гигант», который сейчас чуть ли не центр города, тогда был удаленным от города колхозом.

– Трудами владыки Николая здесь было проделано очень много работы. Что тогда представлял из себя этот собор? Колокольня была разрушена, купола с крестами – снесены. В храме была конюшня. В нижнем помещении – овощные склады. И за очень короткий срок храм был практически отремонтирован, были установлены купола с крестами, поставлена колокольня. И стали совершаться богослужения, – говорит священник.

Владыка Николай ушел из жизни в 1955 году, 25 октября. 67 лет назад. Сейчас уже почти не осталось тех, кто знал его лично. Но люди с большим уважением и почтением передают будущим поколениям ценные и важные детали его жизни, его характера, личности. Его душевную сердечность, отзывчивость. Вспоминают толстый синодик (список имен умерших для поминовения в церкви). В нем было неимоверное количество имен тех людей, с которыми владыка когда-то был знаком или о ком его просили молиться. Эти тетрадочки были настолько объемны, что за одно богослужение было невозможно полностью их прочитать. Поэтому епископ делил их на части. Одну часть он прочитывал за одну службу, вторую часть – за другую службу, стараясь за одну седмицу, от воскресенья до воскресенья, помянуть всех.

– Еще он обладал уникальным бархатистым баритоном. Он был украинец по происхождению, а украинцы – очень певучий народ. Те богослужения, что он совершал, отличались особой мелодичностью. Но эта мелодичность была не только музыкальной, она была сопряжена и растворима в молитве. Владыка Николай обладал даром особой сердечной глубокой молитвы, которая чувствовалась всяким верующим. В чем-то мы можем обмануть человека, а вот в таких духовных вещах обмануть невозможно, и люди чувствуют, что всё это делается искренне, от души, от сердца, – отмечает Валерий Захаров.

В Никольский собор потянулись люди. Храм вместить мог только тысячу, но люди вставали плотно. Так плотно, что руку поднять было невозможно, чтобы осенить себя крестным знамением. Еще, особо отметил Валерий Захаров, святитель Николай принимал самое активное, живое участие в жизни тех людей, кто обращался к нему за помощью или советом.

А вот жил скромно. Дом митрополита – деревянный, небольшой – располагался в Большой станице, на улице Жетысуской. В собор владыка ездил на трамвае – выходил во всем облачении на улицу, останавливал своим посохом идущий транспорт и ехал вместе с другими пассажирами. Дом этот, к сожалению, не сохранился.

Но священник Иаков Воронцов показал место, где дом стоял когда-то. На этой улице мало что изменилось с тех пор. Ну разве что трамвай не ходит… После смерти владыки участок продали, а само деревянное строение разобрали. И отвезли в Талгарский район в поселок Космос. Место это многим казахстанцам хорошо знакомо. Его любят тысячи алматинцев и жителей области разных вероисповеданий, национальностей, возрастов. Особенно много людей здесь на Крещение. Приезжают они к храму иконы Божией матери «Живоносный источник», чтобы окунуться в его купели. Неподалеку от храма дом священника и поставили – в надежде, что он еще послужит людям. И он служит до сих пор.

Фото: мощи святителя в Никольском соборе

• 104
• 109