Запрещают ли ислам и христианство вакцинацию?

По статистике отказов от вакцинации религиозные убеждения занимают второе место среди причин – после личных убеждений. Действительно ли религия негативно относится к прививкам? Разберемся на примере двух преобладающих в Казахстане конфессий (согласно переписи населения 2021 года больше 64% казахстанцев – последователи ислама, около 20% – православного христианства).

В чем состоит смысл вакцинации?

Прививки – это метод профилактики опасных болезней. В организм человека вводится безопасное количества антигена (чужеродного вещества), которое помогает организму выработать иммунитет и быть готовым к встрече с опасной инфекцией в дальнейшем. В отдельных случаях вакцина может применяться уже после заражения, например, прививка от бешенства или ветряной оспы, чтобы спасти жизнь или избежать осложнений. Приобретенный с помощью прививок иммунитет необходим, потому что многие инфекции развиваются так стремительно и агрессивно, что организму может не хватить времени и сил, чтобы выработать естественную защиту при заражении, как это происходит с банальными ОРВИ. Именно поэтому существуют Национальные календари вакцинации, в которые входят прививки от страшных болезней вроде кори, полиомиелита, столбняка, коклюша, дифтерии, а также от тех инфекций, которые распространены в том или ином регионе (например, вакцины против гепатита А или БЦЖ).

Как относится к принципам вакцинации ислам?

Один из важных постулатов ислама состоит в том, что тело человека – «аманат», вверенный ему Аллахом. И в обязанность верующего входит необходимость следить за своим телом – с тем, чтобы оно было в чистоте и сохранности. Исходя из этого принципа, вакцинация никак не противоречит исламу: Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК) не раз публиковало фетвы (исчерпывающие ответы на религиозные вопросы) на эту тему.

В разгар пандемии, в 2021 году, ДУМК выпустил фетву на тему вакцинации muftyat.kz, в которой напомнил: «ислам обязывает каждого должным образом заботиться о своем здоровье и искать способы предотвращения болезней». В этой фетве также упоминался хадис Пророка, записанный Бухари: «Тот, кто съест семь фиников аджуа утром, в тот день ему не навредит колдовство или яд». Прививки в этом контексте сравниваются с финиками, которые помогают укрепить организм и защитить его от опасных инфекций.

Одним из пунктов в этой фетве приводилась рекомендация о том, что «вакцина не должна содержать вещества, запрещенные шариатом». И это, в отдельных случаях, используется верующими как аргумент при отказе от вакцинации, потому что ряд вакцин содержит желатин животного происхождения. В том числе – из соединительной ткани недозволенных животных.

Между тем, далее в этой же фетве говорится, что «можно использовать существующую вакцину, если это необходимо, например, если вакцина не опасна для жизни и нет другой халяльной вакцины». Более того, ДУМК публиковал отдельную фетву про желатин muftiyat.kz, в которой в заключение говорилось, что употребление лекарств, содержащих желатин, дозволено, если имеется крайняя необходимость (дарура), согласно которой жизни и здоровью грозит опасность. Так как прививки относятся к медицинским препаратам, и их задача – защитить жизнь и здоровье человека, принципам ислама они не противоречат.

Как относится к принципам вакцинации христианство?

В христианстве все менее однозначно, чем в исламе, потому как основной принцип жизни в христианской религии – свобода. То есть человек сам вправе решать, как ему поступать, и за свои поступки впоследствии нести ответственность. Тем не менее, это порой не мешает настоятелям некоторых церковных приходов давать оценку вакцинопрофилактике и тем самым влиять на охват прививками среди своих прихожан. Хотя РПЦ (Российская православная церковь), к которой относится казахстанский Митрополичий округ, не раз осуждала пропаганду антивакцинации и запрещала распространение антивакцинальных материалов в храмах и монастырях. В 2021 году в Сретенской духовной академии состоялся круглый стол «Вакцинация: этические проблемы в свете православного вероучения». В итоговом документе представители церкви подчеркнули, что «ошибочным является представление, что принципиальный отказ от вакцинации как таковой может быть обусловлен православным вероучением».

Важно отметить, что в христианстве выделяется две заповеди, названные Иисусом Христом наибольшими. Первая – «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим». Вторая гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». И эта, вторая заповедь, очень сильно перекликается с принципами коллективного иммунитета.

Что такое коллективный иммунитет?

Это наличие иммунитета к определенным инфекциям у достаточного количества людей в популяции. Такой иммунитет, который иначе называют «популяционным», не дает распространяться опасным заболеваниям вроде кори и полиомиелита и защищает людей из групп риска, которые по медицинским причинам не могут получить прививку. К примеру, люди с онкологическими заболеваниями и беременные женщины не могут получать живые вакцины, к которым относятся прививки против кори и полиомиелита.

По рекомендациям ВОЗ, для формирования устойчивого коллективного иммунитета пройти профилактическую вакцинацию должно не менее 95% населения – в мире и в отдельно взятых странах соответственно. Такой уровень охвата поможет предотвратить эпидемии опасных инфекций. Между тем, в конце прошлого года ВОЗ выпустила отчет, согласно которому только около 81% детей в мире получили первую и около 71% вторую прививку против кори, что может привести и в некоторых странах уже приводит к новым вспышкам этого опасного инфекционного заболевания exclusive.kz. Всего для максимальной защиты от кори необходимо две прививки, которые по графику дети получают в год и в шесть лет. В случае наверстывающего графика прививки можно получить с интервалом в шесть месяцев.

В прошлом, 2022 году, UNICEF Kazakhstan совместно с НЦОЗ (Национальным центром общественного здравоохранения) при Минздраве РК подготовили серию брошюр на тему вакцинации egu.kz – о возможных противопоказаниях, о мифах и об основных детских прививках, а также о том, как относятся к принципам вакцинации основные мировые религии.

Асель Мусабекова, вирусолог, консультант по иммунизации и один из авторов брошюр, рассказала, почему возникла необходимость в выпуске подобных материалов:

«Вакцинация зачастую является не только вопросом медицины: решение о вакцинации родители очень часто принимают на основе личных убеждений, в том числе и религиозных. В Казахстане это достаточно большая проблема – религиозные убеждения занимают второе место среди причин для отказа от вакцинации ребенка. Именно поэтому UNICEF Kazakhstan совместно с НЦОЗ при Минздраве решили выпустить брошюру, которая понятными словами рассказывает официальную точку зрения представителей духовенства. Потому что, на самом деле, ни одна религия не запрещает вакцинацию, более того, когда мы говорим о спасении жизни ребенка, о защите ребенка от инфекционных заболеваний, все официально признанные религии в нашей стране поддерживают вакцинацию, как средство профилактики страшных и смертельно опасных заболеваний».

• 25
• 24